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·風水大師王君植在河南考察古墓風水(楊公風水培訓圖片、視頻) |站內搜索:
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中國風水宗師、地理堪輿界泰斗唐朝風水國師楊筠松

減小字體 增大字體 作者:本站  來源:中國全民彩票-首頁_歡迎您  發布時間:2014-03-27 15:02

   

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      中國風水學說創始人是晉代的郭璞,把郭璞風水學理論發揮到極致的則是唐代風水國師楊筠松;又稱楊公,名“益”,字“筠松”,號“救貧”。曾官至金紫光祿大夫,主管宮廷建筑、皇家陵園,天文地理、皇族祭祀等事宜,因黃巢起義,楊公攜帶皇宮風水秘籍逃離長安,后在江西贛州一帶收徒,傳授風水之術,后人把他傳播的風水理論稱之為“楊公風水”或“楊公水法”,他的核心思想是住宅、墳墓與自然環境之間的協調性,強調自然山水的選擇,以求趨吉避兇。

      楊公風水理論,主要體現人與自然和平相處的思想,在堪輿學理論上力主巒頭形勢為上,強調因地制宜、因龍擇穴,楊公風水理論著作撼龍經、疑龍經等著作傳世,以得氣者為吉,失氣為兇,所以陰陽宅的吉兇,決定于對內能不能乘得旺盛的龍之生氣,對外能不能合理接納堂局之氣;楊救貧在興國縣梅窖鄉三僚村定居期間,在為當地民眾堪定陰陽宅址,為人排憂解難,遍閱贛南的名山大川的同時,著書立說,授徒傳藝,建宅修墓,使地理堪輿文化流傳于世,供后人學習研究。

      楊公風水是一門學問,更是一種文化,同時也是人與自然和諧相處的方法。在風水的實踐過程中,建筑是體現風水文化的重要載體,許多牌樓、橋梁、廟宇、宗祠、住宅、墳墓以及皇宮、陵寢都有風水文化的痕跡,歷代楊公風水的弟子正是這種文化的繼承者與傳播者,如曾文辿、劉江東(劉七碗)、黃妙應、厲伯紹等堪輿名流均是楊救貧風水之術傳承人。楊筠松被尊稱為中國風水術之祖師,楊公風水也就成了贛南客家文化舉足輕重的一個組成部分,贛南也就成了中國堪輿學巒頭派故鄉和發源地,凡得到楊公真傳的歷代堪輿師大多技藝精湛,楊公及其高徒所堪定的古墓歷經百年而不衰;不但贛南,在廣東、福建、廣西等各省的許多望族的族簿上都記載了他們的名字,歷史是最好的證人,實踐是檢驗真理的唯一標準,楊公風水術是中國堪輿學的主流和旗幟,楊救貧的堪輿活動,使堪輿文化迅速傳播,大量的建筑實踐,使楊公風水在無意中給后人留下了許多寶貴的歷史和文化遺產。 

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